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日期：2026-11-06 掘真算命网
看八字，有个老话常被念起，叫"初年祸福天时验，日久方知地有权"。这话什么意思？说白了，早年的事看天干，日子一长，还得看地支。有人说八字里地支是主动的，天干是被动的，这话对不对且不论，单看这句老话，就知道天干地支各有各的份量，不能一锅端。
命理里头有句常言，叫"干禄支命纳音身"。干是天干，支是地支，纳音是另一套东西，古人把这三样分给天地人。
先说禄。禄就是俸禄，引申开去，是事业富贵，是爵位高低，是房子豪不豪华。这些东西有个共同点：别人看得见，也感觉得到。你官做得多大，住得多阔气，旁人一望便知，这就是禄。
再说命。命是别人看不到的，比如健康、能力、存款、家庭关系。你身子骨结不结实，家里和不和睦，存折上几位数，这些外人瞧不见，只有自己心里有数，这就是命。
所以干禄支命，说的是一个主外、一个主内。禄是摆在外头的门面，命是藏在里头的底子。
三元，即天地人。可这三元在不同时候指的东西不一样，得说清楚。
禄命法里，三元指的是干禄、支命、纳音身，跟"三命"的本意是一回事。后来子平法出来了，三元的含义就变了，变成天干、地支、藏干——天干为天元，地支为地元，藏干为人元。
《渊海子平》里举了个例子："假令甲子，以甲木为天元，子为地元，子中所藏癸水为人元。"这就是子平法的三元。同样是三元两个字，前一套讲的是禄命身，后一套讲的是干支藏，看的是哪一家的书，就得按哪一家的规矩来。
还有一句要紧话：安身立命。先安身，后立命，先安放纳音身，再来论八字命。次序不能乱，乱了就本末倒置。
《三命通会·珞琭子消息赋》里说得明白："以干为禄，以向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。"
把天干比作禄，禄就是俸禄，往深里讲，是命主的社会层次高低，能不能出人头地，受不受人追崇。这东西注重权利名气，是给众人看的。
把地支比作命，这个命跟命主自己息息相关，代表的是本质上的生活状态好坏。日子过得美不美满，家庭和不和睦，子孙成不成器，都在地支上体现。
所以禄和命，是对命主不同维度的反映。禄重在名气光环、名声远扬，主外；命重在切合实际之物，主内。一个管脸面，一个管里子。
明白了禄主外、命主内，有些用法就顺理成章了。
官印为名气和权利，也就是禄，所以喜在天干。天干为显耀，好比广阔无垠的天空，官印好比空中巍峨的高山，得彰显出来才有威严，才镇得住众人。官印藏在地支里，就像高山埋在土中，谁看得见？威严也就无从谈起。
财星为养命之源，也就是命，所以喜在地支。地支为暗藏，只有命主自己知道，不为他人所知。财露在天干上，等于把钱袋子挂在门口，人来人往都瞧得见，反倒留不住。
这话翻成白话就是：该让人看的，就摆到明处；该自己守的，就藏到暗处。官印是门面，越亮越好；财是家底，越藏越稳。
学命的人，常常把干禄支命混作一谈，见官就说贵，见财就说富，其实没看到点子上。禄是外头的风光，命是里头的实底。风光好而底子薄，日子未必好过；底子厚而风光淡，反倒安稳。
看命先分清哪是禄、哪是命，再论旺衰喜忌，这才不至于把门面和家底看颠倒。
干禄支命，一句话说穿：禄主外，命主内。官印属禄，喜透天干，显耀才有威严；财星属命，喜藏地支，暗藏方能守住。三元有两套，禄命法是干禄支命纳音身，子平法是干支藏。安身立命，先安身，后立命。看命的人，先把这层分清了，再谈其他，才不至于把脸面和里子看成一回事。